CUENTOS
INFANTILES
El cuento es una narración generalmente breve, de un hecho o
hechos reales, legendarios o fantásticos, cuya finalidad consiste,
además de entretener y divertir, moralizar. Al hablar del cuento, es
difícil sustraerse el recuerdo de la infancia : así, aparecen ante
nosotros toda una galería de inolvidables personajes, portador, cada uno
de ellos, de una serie de virtudes o cualidades.
Los orígenes del cuento se remontan posiblemente al Antiguo
Egipto. El primer relato del que se tiene conocimiento corresponde al
que cuenta la historia de dos hermanos, Anup y Bata, encontrado en un
papiro de hace unos 3.250 años y que, según un estudio efectuado por
Kurt Ranke, ha sufrido más de 700 versiones distintas.
El cuento en cuestión tiene cierta similitud con la historia
narrada en el Génesis sobre Adán y Eva : los dos hermanos se querían y
ayudaban hasta que la esposa de Anup, la serpiente, vino a tentar a
Bata, tratando de seducirlo.
EVOLUCION
La evolución del cuento se remonta a la mitología griega que
es sin duda la gran aportadora de personajes y creadora de leyendas que,
evolucionadas a través de los siglos y bajo la influencia de las
distintas culturas y tradiciones, son indiscutible origen de muchos de
los cuentos que hoy conocemos.
La primera etapa de la evolución del cuento son las leyendas,
tambien llamados cuentos clásicos en las que se plasman muchos de los
temas preferidos de los llamados “cuentos maravillosos”: la aventura del
héroe que, para ganar el favor de la princesa o conquistar un Reino, ha
de someterse a innumerables pruebas de habilidad o de inteligencia, de
las que sale victorioso ayudado por aquellos dioses que le eran
propicios.
Este tema es
frecuente en los cuentos infantiles, y sirve como excusa para ensalzar
al campesino pobre pero valiente, que, en competencia con reyes y
príncipes, consigue con astucia o ayudado por la magia de algún hada
protectora alzarse vencedor de la prueba y obtener la mano de la
princesa.
Respecto al
personaje de la bruja, es evidente la gran similitud de Circe, la bruja
de Homero en la Odisea, que usando sus artimañas mágicas consigue
envolver a Odiseo y retenerlo a su lado mientras convierte a sus
compañeros en cerdos, con las brujas de los cuentos de hadas, aunque
estas prefieren convertir al príncipe en sapo.
Posteriormente se introduce la intención moralizadora del
cuento en las fábulas de Esopo, en pleno siglo VI a.c., quien utilizaba
como protagonistas a los animales : esta costumbre de utilizar al mundo
animal como protagonista fíe, siglos mas tarde, copiada por el francés
La Fontaine, y por todos los grandes recopiladores y autores de cuentos,
hasta el presente.
TIPOS
Hay dos tipos de cuentos:
- El cuento popular: Es una narración tradicional breve de hechos imaginarios que se presenta en múltiples versiones, que coinciden en la estructura pero difieren en los detalles. Tiene 3 subtipos: los cuentos de hadas, los cuentos de animales y los cuentos de costumbres. El mito y la leyenda son también narraciones tradicionales, pero suelen considerarse géneros autónomos (un factor clave para diferenciarlos del cuento popular es que no se presentan como ficciones).
- El cuento literario: Es el cuento concebido y transmitido mediante la escritura. El autor suele ser conocido. El texto, fijado por escrito, se presenta generalmente en una sola versión, sin el juego de variantes característico del cuento popular. Se conserva un corpus importante de cuentos del Antiguo Egipto, que constituyen la primera muestra conocida del género. Una de las primeras manifestaciones en la lengua castellana es El conde Lucanor, que reúne 51 cuentos de diferentes orígenes, escrito por el infante Don Juan Manuel en el siglo XIV.
ARGUMENTOS
Caperucita Roja
Es un cuento de hadas
de transmisión oral, difundido por gran parte de Europa, que luego se ha
plasmado en diferentes escritos; llamado así por el hecho de que la
protagonista lleva puesta siempre una caperuza de color rojo. El relato
marca un claro contraste entre el poblado seguro, y el bosque peligroso;
una contraposición habitual en el mundo medieval.
Pinocho
El carpintero Geppetto
siempre deseó un hijo. Un buen día talla una marioneta de madera con
forma de niño. Antes de estar terminada, cobra vida, es un niño travieso
y desobediente al que Geppetto le llama Pinocho.
Blanca Nieves
En el Siglo XVI, en el
libro de Giambattista Basile llamado Pentamerone o Lo cunti de li
cunti, aparece la historia de Lisa, una niña que con siete años se clava
un peine mágico y queda inconsciente. Toda su familia la da por muerta y
la ponen en un ataúd de cristal. Con el paso de los años, todos ven
como la joven inconsciente crece hasta ser una bellísima adolescente.
Una prima lejana, celosa de la belleza de Lisa, decide acabar con ella.
Rompe el ataúd y agarra a Lisa del pelo, pero sin querer le arranca el
peine, y la joven retorna a la vida. A esta versión aún le faltan
elementos como el príncipe, los enanos y el espejo, pero tiene otros que
serán importantes e inspirarán la versión que hoy se conoce: La
pariente celosa, el peine envenenado, la joven que parece muerta pero
duerme.
HANSEL Y
GRETEL
La
historia tal y como la conocemos de los hermanos Grimm es una versión
esterilizada para la clase media del siglo XIX, pero la original era
admonición de la dureza de la vida en la edad media. A causa del hambre y
escasez constante de comida, el infanticidio era una práctica común en
la Edad Media, y en esta historia los hermanos son dejados en el bosque
para que mueran o desaparezcan porque no pueden ser alimentados.
Hansel y Gretel eran los hijos de un pobre
leñador. Eran una familia tan pobre que una noche la madre convence al
padre de abandonar a los niños en el bosque, dado que ya no tenían con
qué alimentarlos Entraron en el bosque y
se perdieron. Muertos de hambre, vieron a un pájaro blanco que empezó a
cantar. Hansel y Gretel lo persiguieron y el pájaro se posó sobre la
casita, con los tejados de chocolate, y el vidrio hecho de mazapán. De
pronto, una señora abrió la puerta y los niños dejaron caer lo que
estaban comiendo. La señora los invita a entrar y les da un gran
banquete. La señora, que era en realidad una bruja, quería comersélos.
Mientras duermen los chicos la bruja capturó a Hansel y lo puso en una
jaula, y obligó a Gretel a hacerle comidas para que, cuando estuviera
gordo, comérselo. Después de pocas semanas, la bruja le dijo a Gretel
que abriera la puerta del horno, para meter a Hansel, pero Gretel dice
«No sé encenderlo». La bruja le dice «Pequeña inútil, así se hace» y
prende el horno. La bruja mete medio cuerpo adentro y Gretel encierra a
la bruja en el horno, ya que la puerta se abría desde afuera. Gretel
corrió a abrirle la jaula a Hansel y se dispusieron a recorrer la casa,
llenándose los bolsillos con joyas. Salieron de la casa y no pasó tanto
tiempo en encontrar a su padre. Se abrazan los tres, y con las joyas de
la bruja vivieron felices para siempre, sin la madrastra
CONTROVERSIAS
Los cuentos en general, como resultado de la imaginación
humana, tienen el mismo principio psicológico basado en la necesidad de
compartir experiencias, temores, necesidades y vivencias que un ser
humano desea compartir con los demás; esta es la base de los argumentos
que tratará Jaime.
Dentro de una
misma comunidad puede hacer diversas opiniones sobre un tema, así mismo
sobre un cuento, la enseñanza, la conveniencia, la edad oportuna para
contarlo, etc.
Cuántas veces hemos
escuchado la expresión “cuentos prohibidos”, o no aptos para mayores, y
cuántas veces en la historia nos hemos encontrado con la mutilación de
joyas literarias y artísticas solo porque su poseedor no las comprende o
aprueba.
La
universalidad del cuento permite que cada sociedad desenmascare su
verdadera naturaleza humana, alejándose de los arquetipos comunitarios
que encierran la verdadera esencia del individuo, y el cuento permite
así al ser humano reencontrarse con las verdades básicas de la vida.
Los autores de los cuentos escritos son siempre recolectores,
investigadores y plagiarios de las tradiciones orales ancentrales de
las comunidades. Váidaba al escribir el Calila y Dimna, renuió varios de
los relatos ya escritos en aquella remota época de la cuna de la
sociedad, en Persia. Los hermanos Grim hicieron recopilación de las
historias de alemania y reinos vecinos, el popol buh, fue escrito en
castellano por primera vez después de haberse perdido para siempre la
cultura maya de que trata, y el mismo García Marquez ha plazmado en su
obra los cuentos de sus viejos familiares y paisanos. De esta realidad
se puede establecer que los derechos de autor de los cuentos puede estar
siempre en discusión, que tal la autoría de El Relato de un Náufrago,
narración publicada por nuestro nóbel de literatura.
El cuento infantil actualmente a través de los medios masivos
de comunicación, es vulnerable a perder su verdadero autor, su inicial
origen, llegando una vez más a ser parte integral de la comunidad que lo
lee y lo recuenta. La misma publicación de los nuevos cuentos de
escritores actuales que publican relatos de entornos actuales, reconoce
en sus autores la inspiración de los grandes clásicos, sea que los
leyeran en internet o en un peródico o revista.
Los personajes de los cuentos infantiles pueden ser
criticados o aplaudidos cuando llega un cuento a una región distinta de
su origen, el recién llegado siempre generará actitud crìtica,
espectativa y rechazo, porque se somete a cuestionamientos que las
historias propias no tuvieron que enfrentar y generan controversia.
Pero el cambio generacional y la pluraridad de opiniones
también genera la crítica a elementos ya conocidos, y ahora no a todos
les gusta ya la princesa delicada y sumisa que obedece a pacíficamente a
sus opresores, o las botas de siete leguas no le imprimen ya gran valor
a quien las usa, y el marquez de Caraváz es cuestionado por depender
tanto de su asesor con botas, y llegamos a que el cuento y sus
personajes se miran desde diferentes ópticas y obtienen diferentes
calificaciones.
Aún más
cotidiano, cuando llevamos un niño a otro entorno, un nuevo colegio o la
casa de los primos, encontramos que les cuentan cuentos que no nos
gustan ni aprobamos y la disputa entre lo correcto adecuado y útil surge
nuevamente de la diversidad de opiniones para proteger al escucha de
malas influencias cuando es justamente a través del cuento que el
escucha debe formar su propio espíritu crítico, su propio pensamiento y
su propia modelación, a partir del conocimiento de las experiencias de
los otros. Ese es el objetivo del cuento infantil, formar a la persona.